{"id":351,"date":"2021-10-04T14:25:18","date_gmt":"2021-10-04T12:25:18","guid":{"rendered":"http:\/\/trissage.fr\/?page_id=351"},"modified":"2023-07-24T21:36:34","modified_gmt":"2023-07-24T19:36:34","slug":"entheogenese","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/trissage.fr\/?page_id=351","title":{"rendered":"Enth\u00e9og\u00e9n\u00e8se"},"content":{"rendered":"\n

le devenir divin de la mati\u00e8re<\/strong> <\/p>\n\n\n

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La peau refl\u00e8te \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ce qui se passe au-dedans. La peau vibrante ouvre les portes du monde de l\u2019esprit \u00e0 celui qui saura la faire entrer en r\u00e9sonance. <\/p>\n\n\n\n

Fa\u00e7onn\u00e9es \u00e0 partir de bois cintr\u00e9 et de peaux de ch\u00e8vres, ces sculptures s\u2019inspirent des daffs persans, des bendirs du Maghreb ainsi que des tambours chamaniques. Une multitude de diodes \u00e9lectroluminescentes y font \u00e9voluer leurs couleurs, sublimant les asp\u00e9rit\u00e9s de la peau par r\u00e9tro\u00e9clairage. <\/p>\n\n\n\n

A chaque sculpture, son propre motif. Celui-ci est mis en mouvement par un dispositif \u00e9lectronique, pilot\u00e9 par un algorithme original. Les lignes de codes ont \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9es comme une mati\u00e8re abstraite, remodel\u00e9e et d\u00e9plac\u00e9e par t\u00e2tonnements. Elles conservent une part d’al\u00e9atoire, \u00e9vocation de l\u2019impermanence du vivant. La peau est l\u2019interface qui permet d\u2019interagir avec les couleurs et ainsi naviguer entre diff\u00e9rents univers visuels. <\/p>\n\n\n\n

Invitation \u00e0 la contemplation, au rel\u00e2chement du mental, ces sculptures lumineuses d\u00e9clinent chacune une expression de l’enth\u00e9og\u00e9n\u00e9se, le devenir spirituel de la mati\u00e8re qui nous constitue. <\/p>\n\n\n\n

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L\u2019ours des cavernes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peinture rupestre en mouvement. Association des plus vieux traits trac\u00e9s par Homo sapiens et des lumi\u00e8res modernes. Cet ours rappelle les pr\u00e9occupations de nos anc\u00eatres, notre part sauvage et indomptable. Il nous propose des instants de r\u00e9pit m\u00e9ditatif, comme de petites hibernations dans un monde qui nous sollicite sans cesse. <\/p>\n\n\n\n

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Enth\u00e9og\u00e9n\u00e8se<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec son esth\u00e9tique psych\u00e9d\u00e9lique, cette cellule \u00e9voque l\u2019apparition de la vie sur terre. Les substances psych\u00e9d\u00e9liques qui sont \u00e0 l\u2019origine de cette esth\u00e9tique, sont souvent qualifi\u00e9es \u00e0 tort d\u2019hallucinog\u00e8ne. Pourtant elles ne font pas voir ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 nous, mais ce qui est en nous. Elles sont parfois qualifi\u00e9es plus justement d\u2019enth\u00e9og\u00e8ne, en ce qu\u2019elles permettent la manifestation du divin en nous. Et au bout du chemin, il y a la cellule. Elle rappelle que le spirituel prend son origine dans la mati\u00e8re et que notre anc\u00eatre le plus lointain est une cellule. <\/p>\n\n\n\n

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L\u2019appel des collines <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Celui qui chemine entre les collines, est happ\u00e9 par la n\u00e9cessit\u00e9 absolue de voir au-del\u00e0. Cheminer entre ces reliefs, c\u2019est vivre le mouvement perp\u00e9tuel de la curiosit\u00e9, la soif infinie d\u2019un horizon nouveau. Seuls les matins et les soirs aux couleurs changeantes, laissent \u00e0 l\u2019esprit la tranquillit\u00e9 d\u2019admirer le spectacle, qui n\u2019a plus besoin des pas pour avancer.<\/p>\n\n\n\n

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Les ph\u00e9nom\u00e8nes de la conscience<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les cercles concentriques structurent l\u2019espace des perceptions. Le premier mouvement est celui de la concentration, la convergence vers le centre. Le second mouvement est celui de l\u2019expansion depuis le centre, ou l\u2019\u00e9panouissement de la conscience quand l\u2019attention est concentr\u00e9e. Les variations des couleurs racontent ces deux mouvements de l\u2019esprit, elles nous invitent \u00e0 un voyage m\u00e9ditatif. C\u2019est une proposition, mais non une condamnation, car il suffit d\u2019une tape sur le tambour pour s\u2019\u00e9chapper vers d\u2019autres horizons. <\/p>\n\n\n\n

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Malapi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Malapi, ainsi nomm\u00e9 par les am\u00e9rindiens wayana de Guyane, est une repr\u00e9sentation symbolique de l\u2019hirondelle. Elle fait partie de l\u2019iconographie tress\u00e9e sur les objets en vannerie. L\u2019arouman, mat\u00e9riau \u00e0 partir duquel sont tiss\u00e9s ces objets est au centre de la culture mat\u00e9rielle traditionnelle de ces populations. Cette plante, la forme des objets et les motifs qu\u2019ils y dessinent par leur math\u00e9matique des entrelacs, font aussi partie de leur repr\u00e9sentation symbolique. Le monde aurait ainsi \u00e9t\u00e9 tress\u00e9 en arouman par un d\u00e9miurge, apr\u00e8s un essai d\u00e9cevant de fa\u00e7onnage \u00e0 partir d\u2019argile.<\/p>\n\n\n\n

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Confluences<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes tiss\u00e9s par nos rencontres et nos \u00e9loignements, nos voyages et nos repos. Nous sommes la mati\u00e8re dig\u00e9r\u00e9e et structur\u00e9e de nos nourritures. Chaque jour nous voyons le m\u00eame visage dans le miroir. Et pourtant, si chaque instant le fleuve se ressemble, les eaux passent, les courants nombreux, et les mouvements des reflets ne sont jamais les m\u00eames, les lumi\u00e8res sont changeantes.<\/p>\n\n\n

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G\u00e9n\u00e9alogie du sacr\u00e9 – Gothique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les rosaces subliment les rayons du soleil qui entrent dans les \u00e9glises. Elles participent avec la pierre et l\u2019architecture, les chants et les rituels, \u00e0 entretenir la ferveur des croyants. Les \u00e9glises ont pris place sur d\u2019anciens site paganistes, ces croyances oubli\u00e9es qui avaient recherch\u00e9 les points les plus vibrants de la terre. Mettre une rosace gothique dans un tambour chamanique, c\u2019est rappeler que la spiritualit\u00e9 a une g\u00e9n\u00e9alogie, et la faire redescendre dans la mati\u00e8re qui nous constitue. <\/p>\n\n\n\n

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G\u00e9n\u00e9alogie du sacr\u00e9 – Mandala<\/strong>
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En Inde, le culte du Theyyam\nremonte bien au-del\u00e0 de la religion hindoue. Ces rituels, sont des danses de\nmasques, de pieds nus sur la terre, autour du feu et au son des tambours. Ce\nsont des danses qui ram\u00e8nent les Hommes \u00e0 la terre, des rituels de transe. Syncr\u00e9tiques,\nils ont absorb\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments de l\u2019hindouisme, parfois d\u2019autres religions, mais\ngardent aussi leurs divinit\u00e9s locales. Le mandala dans le tambour est une autre\ng\u00e9n\u00e9alogie du sacr\u00e9e et rappelle que les hommes n\u2019ont pas cr\u00e9\u00e9 les dieux en un\nseul jour.<\/p>\n\n\n\n

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Minos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le labyrinthe est une image du\nvoyage psychique, spirituel de l\u2019Homme, voie de la connaissance de soi. En Cr\u00eate,\nc\u2019est l\u00e0 que le h\u00e9ros traque le monstre, repr\u00e9sentation des pulsions animales.\nDans ce labyrinthe qui prend la forme du serpent, symbole de la connaissance au-del\u00e0\ndu bien et du mal, apparaissent parfois ces personnages. Ces silhouettes\nind\u00e9termin\u00e9es nous laissent choisir qui de nous est le h\u00e9ros et qui de nous est\nle monstre, et nous invitent \u00e0 nous questionner sur le bien fond\u00e9 du crime de\nTh\u00e9s\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Flow<\/strong>
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Une vague qui \u00e9voque le taijitu, repr\u00e9sentation symbolique du yin et yang. Ici c\u2019est une transposition de cette repr\u00e9sentation du monde au travers du dualisme entre la mer et le ciel. En se m\u00e9langeant, les couleurs du ciel et de la mer font parfois disparaitre leur ligne de s\u00e9paration. Vivre cet instant fugace, c\u2019est apercevoir l\u2019unit\u00e9, comme un scintillement de v\u00e9rit\u00e9 immuable, hors du temps. C\u2019est l\u2019instant de r\u00e9alisation du tao, apercevoir un caillou qui nous indique qu\u2019on est sur le chemin. C\u2019est aussi d\u00e9crit comme un \u00e9tat mental, appel\u00e9 le flow en occident. <\/p>\n\n\n\n

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